一、不譯則亡
翻譯是國(guó)際間理解的鑰匙，據(jù)說(shuō)，西歐的文明歸功于翻譯者（據(jù)L.G. 凱里，1979），可見(jiàn)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)翻譯。在未來(lái)的世界里，也許一個(gè)文化族群的存亡就取決于一個(gè)詞的及時(shí)而準(zhǔn)確的翻譯，因此，重慶翻譯公司有人驚呼“不譯則亡”。但這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性平常很少為公眾所了解，只有當(dāng)交際的失敗造成罷工、秩序混亂、法律問(wèn)題或致命的事故，有時(shí)甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，公眾才去加以注意。1970 年，有幾個(gè)美國(guó)人吃了一種有毒的蘑菇，不知道用什么方法救治，數(shù)日之內(nèi)便有兩人死亡。一位藥劑師聽(tīng)到了無(wú)線電廣播對(duì)此事的報(bào)道，他知道有一種治療方法在 1959 年曾成功地得到運(yùn)用，并于 1963 年公諸于世。為什么事隔 7 年之后，美國(guó)醫(yī)生竟然不知道呢？估計(jì)是由于治療方法的報(bào)告僅僅發(fā)表在歐洲大陸的各種語(yǔ)言雜志而非英語(yǔ)雜志上。（據(jù)D.A.E. 謝潑德，1973）這個(gè)例子說(shuō)明沒(méi)有及時(shí)、正確的翻譯將對(duì)國(guó)家造成極大的危害。
中華民族要挺立于世界民族之林就必須了解世界，同時(shí)讓世界了解自己。要讓國(guó)人了解世界就需要將外文信息轉(zhuǎn)換成中文，要讓世界了解自己則需要將中文信息轉(zhuǎn)換成外文。作為翻譯工作者應(yīng)該有強(qiáng)烈的使命感，充分發(fā)揮翻譯在信息交流方面的橋梁作用，保證信息交流的順利進(jìn)行。
二、文化全球化對(duì)翻譯的影響
數(shù)字革命帶來(lái)的新型電子通訊使我們進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元，人們將互相促進(jìn)發(fā)展豐富多采的文化，在共同的全球性問(wèn)題上進(jìn)行卓有成效的合作，世界文化將走向全球化。可以說(shuō)文化全球化是人類不同文化群體互相包容吸收，互相理解認(rèn)同的過(guò)程，同時(shí)也給翻譯跨越文化障礙造成極大的方便。過(guò)去我們討論翻譯中的文化差異問(wèn)題比較多，Andre Lefevere 說(shuō)根據(jù)奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論，“凡是陌生的，不同的，或‘別人的’都應(yīng)歸化到譯入語(yǔ)和譯入語(yǔ)文化中去，以使譯入語(yǔ)讀者能馬上理解?！保╓hatever is strange, different, or "other" has to be naturalized into the target languageand culture, so that it is immediately understandable.《外語(yǔ)與翻譯》1996, 3）現(xiàn)在我們是否應(yīng)該換個(gè)視角，翻譯的目的是促進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解和吸收，而不是將外來(lái)文化歸化。文化全球化并不是以某一種文化統(tǒng)一天下，每一種文化都應(yīng)該能包容天下，而不是包打天下。我認(rèn)為解釋性翻譯將是解決這個(gè)問(wèn)題的好辦法，它既可以保存源語(yǔ)文化的獨(dú)特性，又可以讓譯入語(yǔ)讀者理解外來(lái)的文化，從而增進(jìn)不同的文化群體間的相互理解。我們當(dāng)然不可能對(duì)所有有文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)都用解釋性的翻譯，但盡量保留源語(yǔ)文化的獨(dú)特性，促進(jìn)不同文化群體間的理解則是翻譯工作者的努力方向。
三、英漢語(yǔ)言混用問(wèn)題
新技術(shù)使計(jì)算機(jī)大幅度降價(jià)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶。信息高速公路縮短了人與人之間的距離，隨著新型電子通訊的發(fā)展，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)真正的小村莊。如果我們把這個(gè)“小村莊”看作一個(gè)并合地區(qū) (convergence area)，那么對(duì)于產(chǎn)生語(yǔ)言的混用現(xiàn)象就不會(huì)覺(jué)得奇怪。根據(jù)《語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)詞典》，“并合地區(qū)”是指“一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán) (Speech community) 和另一種相鄰語(yǔ)言接觸的地區(qū)。在這個(gè)地區(qū)中，經(jīng)常性的語(yǔ)言接觸會(huì)產(chǎn)生混合語(yǔ)言、雙語(yǔ)現(xiàn)象，并發(fā)生語(yǔ)言演變?！痹斐呻p語(yǔ)現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，有政治、軍事、宗教、文化、教育等方面的原因。但就目前的英漢語(yǔ)言混用現(xiàn)象而言，主要還是由于英語(yǔ)在全世界普及造成的。在國(guó)際交往中唯有英語(yǔ)超過(guò)其它任何語(yǔ)言，成為最常用的工作和交際語(yǔ)言。據(jù)語(yǔ)言專家估計(jì)，到本世紀(jì)末，會(huì)使用英語(yǔ)的人口將超過(guò) 15 億，除了美國(guó)、英國(guó)、加拿大等以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家外全球?qū)⒂?0 多億人會(huì)熟練使用英語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球四分之三的信件是用英文寫(xiě)成的，因特網(wǎng)上 80％ 的電子信函是用英文寫(xiě)成的。由于英語(yǔ)在信息交流中的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，近年出現(xiàn)了不經(jīng)翻譯直接吸收英文術(shù)語(yǔ)的現(xiàn)象。現(xiàn)在隨便翻開(kāi)《光明日?qǐng)?bào)》的計(jì)算機(jī)周刊，常常可以看到 internet、Windows、homepage、web、Dos、KV300、UCDOS 等計(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)混用在漢語(yǔ)當(dāng)中。除了在計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的文本中有英漢混用現(xiàn)象外，在其它方面也出現(xiàn)了英漢混用現(xiàn)象。吳儀部長(zhǎng)在電視采訪中就直接用英語(yǔ)講 APEC 而不是講“亞太經(jīng)合組織”，中央臺(tái)廣播員直接用英語(yǔ)講 CCTV，NBA，MTV 似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣。就連《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂版也已經(jīng)收入“卡拉 OK” 這樣英漢混用的詞條。美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū) FIT FOR LIFE 在香港譯成中文時(shí)，題目也譯成英漢混用的《 FIT 一世》。盡管《光明日?qǐng)?bào)》后來(lái)也公布了internet 的標(biāo)準(zhǔn)譯名為“因特網(wǎng)”，但該報(bào)文章中仍然經(jīng)常直接用 internet。 混用語(yǔ)言有的是自身選擇，有的是被迫的，目前這種狀況應(yīng)該是自身選擇的結(jié)果吧。
應(yīng)該承認(rèn)這種直接借用英文原文的方法，有它的可取之處。第一，在信息爆炸時(shí)代，人們沒(méi)有時(shí)間去逐一考慮每個(gè)術(shù)語(yǔ)既對(duì)等又巧妙的譯名。直接用原文比較省時(shí)。第二，用原文可以避免誤解。在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面，有時(shí)不同的譯者對(duì)同一個(gè)術(shù)語(yǔ)有不同的譯法，如果不看原文就會(huì)被那些術(shù)語(yǔ)搞糊涂了。葛傳規(guī)先生編的《英語(yǔ)慣用法詞典》中所有的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)都是用英文，呂叔湘先生譯的《文明與野蠻》一書(shū)中連“社會(huì)群體”(social groups)，“文化”(culture) 這樣的術(shù)語(yǔ)都注上英文，足見(jiàn)兩位先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)?，F(xiàn)在港、臺(tái)及海外其它地區(qū)的華人所采取的譯名往往與大陸有很大的差別，比如AIDS，大陸譯為“艾滋病”，而港、臺(tái)譯為“愛(ài)死病”，有了原文就可避免誤會(huì)。第三，用原文可以將在漢語(yǔ)中一時(shí)找不到對(duì)等譯名的概念直接引進(jìn)來(lái)。包容吸收其它民族的語(yǔ)言是對(duì)本民族語(yǔ)言的豐富和發(fā)展，英語(yǔ)本身就是各民族語(yǔ)言的大熔爐，它廣泛地向其它語(yǔ)言直接借用了大量的詞匯。象 pai-hua（白話）、wok（鍋）、wonton（餛飩）等漢語(yǔ)詞匯都已直接進(jìn)入英語(yǔ)。正是英語(yǔ)詞匯的這種世界性，才使它有如此強(qiáng)大的影響力。而且英語(yǔ)離開(kāi)英國(guó)本土后就再也不是英國(guó)人的專利了，它和新技術(shù)一樣可以被其它民族所利用，成為信息交流的載體。實(shí)際上用直接借用的方法不但豐富了本民族的語(yǔ)言，而且使本民族的語(yǔ)言更容易與其它民族的語(yǔ)言接軌，從而更方便各民族文化的交流。直接借用的詞可能一開(kāi)始會(huì)比較陌生，甚至難以接受，但隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)接受的。用慣漢語(yǔ)數(shù)目字的人剛接觸阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)一定很不習(xí)慣，可是現(xiàn)在漢語(yǔ)已經(jīng)完全接受了阿拉伯?dāng)?shù)字。十幾年前，有人說(shuō)“的士”、“巴士”、“打的”等港、臺(tái)詞匯不中不洋，不倫不類，可是現(xiàn)在這些詞都已收入新修訂的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》了。
